കര്ക്കിടകത്തിലെ നാലമ്പല ദര്ശനം
നാലമ്പല ദര്ശനം കര്ക്കിടകത്തിലെ ക്ഷേത്രദര്ശനം മഹാപുണ്യമാണ്. അതിലും വിശേഷമാണ് നാലമ്പലദര്ശനം. ശ്രീരാമന്, ഭരതന്, ലക്ഷ്മണന്, ശത്രുഘ്നന് എന്നിവരെ ഒരേ ദിവസം ദര്ശനം നടത്താന് കഴിയുംവിധം സമീപപ്രദേശങ്ങളിലായി നിര്മിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളെയാണ് നാലമ്പലങ്ങള് എന്നുപറയുന്നത്.
തൃശ്ശൂര്, കോട്ടയം, എറണാകുളം, മലപ്പുറം ജില്ലകളില് നാലമ്പലങ്ങളുണ്ട്. എങ്കിലും മധ്യകേരളത്തിലെ നാലമ്പലങ്ങള്ക്കാണ് കൂടുതല് പ്രസിദ്ധി കൈവന്നിട്ടുള്ളത്.
തൃപ്രയാര് ശ്രീരാമസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ഇരിങ്ങാലക്കുട കൂടല്മാണിക്യം ഭരതക്ഷേത്രം, പായമ്മല് ശത്രുഘ്നക്ഷേത്രം എന്നിവ തൃശ്ശൂര് ജില്ലയിലാണ്. തിരുമൂഴിക്കുളം ലക്ഷ്മണക്ഷേത്രം എറണാകുളം ജില്ലയിലും.
ദ്വാപരയുഗത്തില് ശ്രീകൃഷ്ണന് പൂജിച്ചിരുന്ന വിഗ്രഹങ്ങളാണ് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളില് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദ്വാരക കടലില് മുങ്ങിയതോടെ ഈ വിഗ്രഹങ്ങളും കാണാതായെന്നും വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം കേരളക്കരയിലെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് അവ ലഭിച്ചുവെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം.
മുക്കുവര് ആ നാല് വിഗ്രഹങ്ങളെ അയിരൂര് മന്ത്രിയായിരുന്ന വാകയില് കൈമള്ക്ക് സമ്മാനിക്കുകയും അദ്ദേഹമാകട്ടെ അവയെ യഥാവിധി പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു.
തൃപ്രയാര് ശ്രീരാമസ്വാമി ക്ഷേത്രം
തൃശ്ശൂര് ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂര് ഗുരുവായൂര് റൂട്ടില് തൃപ്രയാര് പുഴയുടെ തീരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, അക്ഷമാല എന്നിവ ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ചതുര്ബാഹുവായ ശ്രീരാമനാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
ശാസ്താവ്, ഗണപതി, ദക്ഷിണാമൂര്ത്തി, ഹനുമാന് എന്നിവരാണ് ഉപദേവതമാര്.
കൊടികയറി ഉത്സവം നടക്കാത്ത അപൂര്വക്ഷേത്രമാണ്.
ആറാട്ട് പുഴ പൂരത്തിന്റെ നായകത്വം വഹിക്കുന്നത് തൃപ്രയാറപ്പനാണ്. ബാധാ ഉപദ്രവങ്ങളില്നിന്ന് മുക്തി സിദ്ധിക്കുന്നതിന് തൃപ്രയാറപ്പനെ ഉപാസിക്കുന്നത് ഉത്തമാണെന്നാണ് വിശ്വാസികള് പറയുന്നത്.
ഇരിങ്ങാലക്കുട കൂടല്മാണിക്യം ക്ഷേത്രം
തൃശ്ശൂര്-കൊടുങ്ങല്ലൂര് റൂട്ടില് ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വനവാസത്തിനുപോയ ശ്രീരാമന് മടങ്ങിവരുന്നതും കാത്ത് തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഭരതനാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
അതുകൊണ്ട് വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രമാണെങ്കിലും ശിവക്ഷേത്രത്തില് എന്നപോലെയുള്ള പ്രദക്ഷിണരീതിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തില് ചെയ്യുന്നത്. ഉപദേവതാ പ്രതിഷ്ഠ ഇല്ലായെന്നൊരു സവിശേഷതയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്.
വിഗ്രഹത്തില് കണ്ട മാണിക്യകാന്തി പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി കായംകുളം രാജധാനിയില്നിന്നും കൊണ്ടുവന്ന മാണിക്യം വിഗ്രഹത്തിനടുത്തുവെച്ച് നോക്കിയെന്നും ആ മാണിക്യം വിഗ്രഹത്തില് ലയിച്ചുചേര്ന്നു എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. ഇതിനുശേഷമാണ് കൂടല്മാണിക്യം എന്ന പേരുണ്ടായത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തില് പൂജയ്ക്ക് കര്പ്പൂരം, ചന്ദനത്തിരി എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. കൂടാതെ ദീപാരാധനയും പതിവില്ല.
കൂടല്മാണിക്യം ഭരതസ്വാമി സന്താനദായകനും രോഗശാന്തിയെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവനുമാണ്. ആണ്കുട്ടിയുണ്ടാകുന്നതിന് കടുംപായസവും പെണ്കുട്ടിയുണ്ടാകുന്നതിന് വെള്ള നിവേദ്യവും ക്ഷേത്രത്തില് വഴിപാടായി നടത്തുന്നു.
വയറുവേദനയ്ക്ക് വഴുതനങ്ങ നിവേദ്യവും അര്ശസ്സിന് നെയ്യാടിസേവയും ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ രോഗങ്ങള്ക്ക് മീനൂട്ടും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ സവിശേഷ വഴിപാടുകളാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ പുത്തരി നിവേദ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായ മുക്കിടി നിവേദ്യം സേവിച്ചാല് ഒരു വര്ഷം യാതൊരു രോഗവും ഉണ്ടാകില്ലെന്നാണ് വിശ്വാസം.
തിരുമൂഴിക്കുളം ലക്ഷ്മണസ്വാമി ക്ഷേത്രം
ആലുവ-മാള റൂട്ടില് എറണാകുളം ജില്ലയില് മൂഴിക്കുളത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നൂറ്റിയെട്ട് തിരുപ്പതികളില് ഒന്നായി വൈഷ്ണവാചാര്യന്മാരായ ആഴ്വാര്മാര് ഈ ക്ഷേത്രത്തെ പാടി പുകഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ശിവന്, ഗണപതി, ശ്രീരാമന്, സീത, ശാസ്താവ്, ഭഗവതി, ഗോശാലകൃഷ്ണന് എന്നിവരാണ് ഉപദേവതമാര്. അനന്താവതാരമായ ലക്ഷ്മണമൂര്ത്തിയാണ് ഇവിടെ വസിക്കുന്നതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. അതുകൊണ്ട് ഈ ഗ്രാമത്തില് സര്പ്പത്തിന്റെ ഉപദ്രവം ഉണ്ടാകില്ല എന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്.
പായമ്മല് ശത്രുഘ്നക്ഷേത്രം
കൊടുങ്ങല്ലൂര്-ഇരിങ്ങാലക്കുട റൂട്ടില് വെള്ളാങ്ങല്ലൂര് കവലയില്നിന്നും ആറ് കി.മീ അകലെ പൂമംഗലം പഞ്ചായത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ആയുധമായ സുദര്ശന ചക്രത്തിന്റെ അവതാരമാണ് ശത്രുഘ്നന് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ശത്രുദോഷ ശാന്തിയ്ക്കും ശ്രേയസ്സിനും സുദര്ശന പുഷ്പാഞ്ജലിയും സുദര്ശന ചക്ര സമര്പ്പണവുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടുകള്. ആഭിചാരദോഷം, ശത്രുദോഷം, ബാധാദോഷം എന്നിവയില്നിന്നും മുക്തി സിദ്ധിക്കുന്നതിനായി ഈ ക്ഷേത്രത്തില് ദര്ശനം നടത്തുന്നത് ഉത്തമമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ നാലുക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഒരേ ദിവസം തന്നെ ദര്ശനം നടത്തുന്നത് പാപപരിഹാരമാണെന്ന് കരുതുന്നു. തൃപ്രയാറപ്പന്റെ നിര്മാല്യം തൊഴുത് മറ്റ് മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ദര്ശനം നടത്തി അത്താഴപ്പൂജയ്ക്ക് തൃപ്രയാറില്ത്തന്നെ മടങ്ങിവരുന്നത് വളരെ പുണ്യപ്രദമാണെന്ന് കരുതുന്നു.
ഇതുകൂടാതെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ നാലമ്പലങ്ങള് രാമപുരം ശ്രീരാമക്ഷേത്രം, അമനകര ഭരത ക്ഷേത്രം, കൂടപ്പുലം ലക്ഷ്മണ ക്ഷേത്രം, മേതിരി ശത്രുഘ്ന ക്ഷേത്രം എന്നിവയാണ്.
രാമപുരം ശ്രീരാമക്ഷേത്രം, വറ്റല്ലൂര് ചൊവാണയില് ഭരതക്ഷേത്രം, പുഴക്കാട്ടിരി പനങ്ങാങ്ങര ലക്ഷ്മണക്ഷേത്രം, നാറാണത്ത് തെക്കേടത്ത് മനയില് ശത്രുഘ്ന ക്ഷേത്രം ഇവയാണ് മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ നാലമ്പലങ്ങള്.
ശ്രീ പിണ്ടാലിക്കുന്ന്സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം (മലബാര്പഴനി)
മദ്ധ്യ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മലബാര് പഴനി എന്ന് പ്രസിദ്ധമായ ശ്രീ പിണ്ടാലിക്കുന്ന് സുബ്രഹ്മന്ന്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ വിശേഷ ദിവസമായി വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ വെളുത്ത ഷഷ്ടി ആചരിച്ചു വരുന്നു. അന്നേ ദിവസം വിവിധ ആത്മീയ ആഘോഷ പരിപാടികള്ക്ക് പുറമേ നാടിന്റെ നാനാ ഭാഗത്ത് നിന്നും ഭക്ത ജനങ്ങള് പിണ്ടാലി മല കയറി സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിന് പാത്രീഭൂതരാവുന്നു. ഷഷ്ടി വ്രതവും മലകയറിയുള്ള ദര്ശന പുണ്യവും ആചരിച്ചാല് കരുണാമയനായ ഭഗവാന് പ്രസാദിച്ചു എല്ലാ അഭീഷ്ടങ്ങളും സാധിച്ചു തരും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മകരമാസത്തില് തൈപ്പൂയ്യം
ഇടവ മാസത്തില് രോഹിണി നക്ഷത്രത്തില് പ്രതിഷ്ടദിനം
വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ വെളുത്ത ഷഷ്ടി വാര്ഷികാഘോഷം
പ്രധാന വഴിപാട് : പഞ്ചാമൃതം - അഷ്ടാഭിഷേകം - തലമുണ്ഡനം - കാവടി പ്രദക്ഷിണം
രായിരനെല്ലൂര് നാറാണത്ത് ഭ്രാന്താചല ക്ഷേത്രം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വളാഞ്ചേരിയില് നിന്ന് പട്ടാമ്പിക്ക് പോകുന്ന വഴിയില് കൈപ്പുറത്തെത്തി ഇടത്തോട്ട് തിരിഞ്ഞ് നാട്ടുവഴിയിലൂടെ വീണ്ടും മൂന്ന് കിലോമീറ്ററോളം ഉള്ളിലേക്ക് പോയാല് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ‘രായിരാം കുന്നെന്ന് ‘ (രായിരനെല്ലൂര്) അറിയപ്പെടുന്ന നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തന് കുന്നിന്റെ കീഴെയെത്താം.നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തന് കല്ലുരുട്ടിക്കയറ്റുകയും പിന്നീടത് തള്ളി താഴേക്കിട്ട് ആര്ത്തട്ടഹസിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന മല.
ദുര്ഗ്ഗാ ദേവിയുടെ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട് മലമുകളില്.
നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തനുമുന്നില് ശക്തിസ്വരൂപിണിയായ ദുര്ഗ്ഗാ ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഈ മലമുകളില് വെച്ചാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തുലാം ഒന്നിനാണ് ദുര്ഗ്ഗാദേവി നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തന്റെ മുന്നില് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ആമയൂര് മനക്കാരാണ് കുന്നിന് മുകളില് ദേവീക്ഷേത്രം പണിതതും പൂജനടത്തുന്നതുമൊക്കെ. തുലാം ഒന്നിന്ന് രായിരാംകുന്ന് കയറുന്നത് പുണ്യമാണെന്നാണ് ഭക്തജനവിശ്വാസം.
സന്താനസൌഭാഗ്യത്തിനും,മംഗല്യസൌഭാഗ്യത്തിനും,മാറാരോഗനിവാരണത്തിനുമെല്ലാം വഴിപാട് നടത്തി നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തനേയും വന്ദിച്ച് കുന്ന് കയറുന്നവരുടെ തിരക്കായിരിക്കും തുലാം ഒന്നിന്.
സന്താനസൌഭാഗ്യത്തിന് വേണ്ടി മലകയറുന്നവര് ആണ്കുട്ടിക്ക് വേണ്ടി കിണ്ടിയും, പെണ്കുട്ടിക്ക് വേണ്ടി ഓടവും കമഴ്ത്തി പ്രാര്ത്ഥിച്ച് മലയിറങ്ങുകയും സന്താനപ്പിറവിക്ക് ശേഷം അവിടെച്ചെന്ന് കമഴ്ത്തി വെച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ഓട്ടുപാത്രങ്ങളില് നെയ്യ് നിറച്ച് മലര്ത്തി വെയ്ക്കുകയും വേണമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ശ്രീ മുക്കാരത്തിക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഞാങ്ങാട്ടിരി
( ഉപദേവ പ്രതിഷ്ഠ : ശ്രീ ഗണപതി , ശ്രീ അയ്യപ്പന് )
ഐതിഹ്യം:
ആദിമ കാലഘട്ടത്തില് കാടുപിടിച്ച് കിടന്നിരുന്ന ഈ സ്ഥാനത്ത് കാഞ്ഞിര വൃക്ഷത്തിനടുത്ത് ശുദ്രാന്ത്യജ വംശജയായ ഒരു ബാലികയാണ് ശിലരൂപേന കാണപ്പെട്ട ദേവിചൈതന്യം ആദ്യമായി ദര്ശിച്ചതെന്നും പ്രസ്തുത സമുദായക്കാര് ഈ വിവരം അന്നത്തെ നാടുവാഴികളായിരുന്ന മൂസതുമാരെ ധരിപ്പിക്കുകയും അവര് തങ്ങളുടെ ഇല്ലത്തേക്ക് ദേവീകലയെ ആവാഹിച്ചു ആരാധിക്കുകയും, കാലാന്തരത്തില് നാട്ടുകാരുടെ ദര്ശനത്തിനും രക്ഷയ്ക്കുമായി ക്ഷേത്രരൂപെണ കുടിവെപ്പ് നടത്തിയതായും പറയപ്പെടുന്നു. മേല്പ്പറഞ്ഞ ശുദ്രാന്ത്യജ വംശക്കാരും ദേവിയെ അവരുടെ ആചാരരൂപേണ ആചരിച്ചു വന്നിരുന്നു. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളാല് നിബിഡ മായിരുന്ന ഈ സ്ഥലത്ത് മൂന്ന് കാഞ്ഞിരമരങ്ങളുടെ ഇടയില് നിന്ന് ദേവീകല കണ്ടെത്തിയതിനാല് മൂക്കാംകാഞ്ഞിരത്തിക്കാവ് എന്നറിയപ്പെടുകയും ലോപിച്ച് മുക്കാരത്തിക്കാവ് എന്നായി മാറുകയും ചെയ്തു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ശ്രീ പരശുരാമകരങ്ങളാല് പവിത്രമായ കേരളഭൂവിലെ പ്രധാന ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില് ആചാരാനുഷ്ടാനങ്ങളോടെ നാല്
താലപൊലികള്ആഘോഷിക്കുന്ന അപൂര്വ്വം ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഞാങ്ങാട്ടിരി ശ്രീ മുക്കാരത്തിക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
